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I am originally from India. I am settled in United States since 1969. I love mathematics, philosophy and clarity in thinking.

KHTK 1A: OSSERVARE: INTRODUZIONE

Questa è una serie di saggi che si identificano con l’acronimo KHTK (dalla frase “Consapevoli  di Come Conoscere”). Questo è il primo dei saggi inerenti al KHTK. Esso introduce il tema dell’OSSERVARE come la chiave del KHTK.

Osservare significa guardare e notare cose soltanto per quello che sono. Allo scopo di conoscere qualcosa,tu non devi etichettare quella cosa che stai osservando od usare parole per descriverla. Tu semplicemente osserva e riconosci quella cosa che stai osservando per quello che è.

Questo saggio fornisce inoltre esercizi con lo scopo di sviluppare l’abilita’ dell’OSSERVARE, che consiste nell’

OSSERVARE E SEMPLICEMENTE NOTARE CHE COSA C’E’ LA’ SENZA PENSARE, O TENTARE DI
OTTENERE UNA RISPOSTA.

La mente potrebbe introdurre pensieri,etichette,valutazioni,opinioni e conclusioni mentre uno sta cercando di osservare. L’approccio sbagliato consiste nel cercare di liberarsi di queste cose poiche’ ostacolano l’osservare. La cosa più intelligente da fare è considerare queste intrusioni fastidiose come invece degli “elementi” che appartengono al tema dell’osservare.

 

PENSIERI

Molto spesso noi possiamo vedere, nella nostra mente, pensieri che l’attraversano di continuo. Essi assorbono moltissima della nostra attenzione,senza condurci ad una qualsiasi soluzione. Per “Osservare senza pensare” s’intende che quando tu stai vedendo dei pensieri che ti appaiono nella mente,tu devi soltanto osservarli senza fornire loro un qualsiasi contributo mentale.

Esercizio 1-1

GUARDA  ATTORNO ALLA TUA STANZA ED OSSERVA DIFFERENTI OGGETTI. NOTA SE PENSIERI TI APPAIONO NELLA MENTE.

Se cio’ si verifica, non cercare di frenare questi pensieri che ti stanno apparendo nella mente. Semplicemente notali e poi continua ad osservare gli oggetti. Questo esercizio finisce quando tu hai fatto cio’.

 

ETICHETTE

Mentre tu stai osservando gli oggetti nel tuo ambiente, non devi dire a e stesso che tipo di oggetto è. Quando noti una lampada,non devi pensare,”Questa è una lampada”. Devi soltanto osservare senza etichettare la cosa. Etichettare cose mentre le stai osservando aggiunge pensieri a quello che c’è già la’.

Esercizio 1-2

OSSERVA  ATTORNO ALLA TUA STANZA E NOTA DIFFERENTI OGGETTI.  NOTA SE LA MENTE STA DI SUO ETICHETTANDO QUESTI OGGETTI MENTRE TU STAI CERCANDO DI OSSERVARLI.

Se ciò accade, non cercare di fermare la mente nella sua azione di etichettare gli oggetti.
Semplicemente nota soltanto che la mente sta etichettando gli oggetti e poi continua ad osservare. L’esercizio è concluso quando tu hai fatto tutto ciò.

 

VALUTAZIONI

Non devi valutare (cioè farti e crearti idee ed opinioni) mentre tu stai osservando le cose. Quando osservi un’antica e rara lampada, non devi dirti,”Questa è una lampada molto costosa”, o, “Wow! Che bella lampada!”. Devi soltanto osservare che cosa c’è la’ e basta.

Il valutare le cose mentre le stai osservando,fa si’ che si aggiungano  pensieri a che cosa già c’è la’.

Esercizio 1-3

OSSERVA  ANCORA LA TUA STANZA E NOTA DIFFERENTI OGGETTI. NOTA SE LA MENTE STA FACENDO DELLE VALUTAZIONI MENTRE STAI OSSERVANDO QUESTI OGGETTI.

Se è cosi’,allora non tentare in nessun modo di bloccare la mente dal fare valutazioni. Semplicemente nota che la mente sta facendo valutazioni sugli  oggetti e poi continua ad osservare. L’esercizio finisce quando hai fatto il  tutto.

 

CONCLUSIONI

Non devi mai giungere a qualche conclusione riguardo le cose che stai  osservando. Semplicemente nota quello che c’è già. Se la cosa che stai  osservando è misteriosa per te, lascia che sia appunto e soltanto misteriosa.  Devi soltanto e semplicemente continuare ad osservare.

Esercizio 1-4

OSSERVA UN’ALTRA VOLTA LA TUA STANZA E NOTA DIFFERENTI OGGETTI. NOTA SE LA MENTE TI STA FORNENDO UNA QUALSIASI CONCLUSIONE MENTRE STAI OSSERVANDO QUESTI OGGETTI.

Se ciò accade, non cercar di fermar la mente dall’azione del fornirti conclusioni. Nota soltanto queste conclusioni e poi continua ad osservare gli  oggetti. L’esercizio termina quando tu hai fatto tutto ciò.

 

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KHTK 1B: MIRANDO y PENSANDO

[Revisado Mayo 22, 2011. Revisiones en azul]

 MIRAR y PENSAR son dos actividades fundamentales en las que nos involucramos continuamente. Se puede generar una confusión muy básica si hay una falta de diferenciación entre las dos.

 

TEORÍA

La palabra “mirar” se usa en el sentido de percibir. Esto incluye todas las percepciones, tales como ver, oír, saborear, tocar, oler, etc. Cuando MIRAMOS una silla la diferenciamos de lo que la rodea y la identificamos como lo que es. Mirar tiene que ver con reconocer la información que llega a la mente.

AL MIRAR, UNO SIMPLEMENTE RECONOCE LO QUE ESTÁ AHÍ. SI NO HAY NADA AHÍ ENTONCES UNO RECONOCE QUE NO HAY NADA AHÍ.

La palabra pensar etimológicamente incluye la noción de  ”provocar la aparición de imágenes, reflexiones, etc., en nuestro cerebro”. Cuando PENSAMOS en una silla, la asociamos con nuestras consideraciones acerca de sillas y percibimos la combinación resultante. PENSAR tiene que ver con reflexionar acerca de la información que recibe la mente. 

AL PENSAR, UNO REFLEXIONA ACERCA DE QUÉ ESTÁ  AHÍ.  SI NO HAY NADA AHÍ ENTONCES UNO GENERALMENTE GENERA ALGO QUE PONER AHÍ.

Mirar también se puede comparar con pensar  de la siguiente manera:

  1. Al mirar, uno en realidad percibe las propias consideraciones que definen lo que está ahí.
  2. Al pensar, uno percibe lo que está ahí a través del filtro de las propias consideraciones.

En realidad es el filtro el que efectúa el pensamiento. Le da color a lo que está siendo percibido etiquetándolo, evaluándolo, y juzgándolo.

Cuando se recibe información mental o sensorial, la mente de inmediato coloca las consideraciones correspondientes. Una mente que está mirando se hace consciente de las consideraciones y las reconoce como lo que son, sin embargo, una mente que está pensando mira a través de esas consideraciones sin tomar consciencia de ellas.

Cuando no hay consideraciones  que correspondan, la mente que está mirando simplemente reconoce el hecho de que no hay consideraciones relacionadas, pero una mente que está pensando se siente tensionada y termina generando nuevas consideraciones. Esto puede ser llamado dub-in (Imaginar algo considerándolo  “real”).

AL MIRAR ADQUIRIMOS CONSCIENCIA DE LAS CONSIDERACIONES QUE ESTÁN INFLUENCIANDO NUESTRA PERCEPCIÓN. ESTO NOS PERMITE LOGRAR UN MEJOR CONTROL DE NOSPOTROS MISMOS, Y CON ESO DE NUESTRO MEDIO AMBIENTE.

Cuando los filtros empiezan a tener varias capas, el proceso de pensar parece reforzarse a sí mismo. Nuestras consideraciones empiezan a  influenciar más y más nuestra percepción y se empieza a hacer presente la irrealidad. Esta irrealidad puede profundizarse hacia creencias cada vez más engañosas, pero el proceso puede revertirse mediante la práctica de mirar.

Cualquier buena resolución se apoya en una clara comprensión de mirar y pensar. El pensamiento funciona mejor cuando está balanceado con mirar. Tanto mirar como pensar son importantes.

EL PROCESO DE PENSAR NO DEBE SER SUPRIMIDO, EN LUGAR DE ESO LO QUE SE DEBE HACER ES PROMOVER EL PROCESO DE MIRAR.

Esta es la dirección que tomó Buda hace 2500 años cuando enseñaba la meditación Vipassana

 

APLICACIÓN

 En ausencia de un compañero puedes hacer este ejercicio por ti mismo. El guía puede ayudar al estudiante de la siguiente manera: 

(A) Repasa la sección de teoría con tu estudiante.

  1. Responde sus preguntas de la mejor manera que te sea posible.
  2. Revisen los materiales de teoría hasta que no queden preguntas sin resolver.
  3. Asegúrate de que el estudiante entiende los puntos principales destacados en negritas en la sección de teoría.

(B) Haz que el estudiante haga los ejercicios en secuencia.

  1. Guía al estudiante a través de los ejercicios.
  2. Mantén una comunicación abierta y amigable acerca de la experiencia que está teniendo el estudiante en el ejercicio.

(C) Procede con el siguiente ensayo de KHTK.

 

EJERCICIOS

EL PROPÓSITO DE ESTOS EJERCICIOS ES MIRAR LO QUE ESTÉ AHÍ TAN PURAMENTE COMO SEA POSIBLE SIN USAR NINGÚN FILTRO (CONSIDERACIONES).  SI APARECEN CUALESQUIERA PENSAMIENTOS TRÁTALOS COMO HICISTE EN KHTK #1. PUEDES ASIGNAR UN TIEMPO DE 10 A 15 MINUTOS PARA HACER ESTOS EJERCICIOS, O REALIZARLOS DURANTE TUS ACTIVIDADES DIARIAS CADA VEZ QUE SE TE OCURRA. ESTOS EJERCICIOS SE PUEDEN HACER EN CUALQUIER ORDEN. EL PROPÓSITO SE LOGRA CUANDO HAZ EXPERIMENTADO CLARAMENTE LA DIFERENCIA ENTRE MIRAR Y PENSAR.

Ejercicio 2 – 1 

Presta atención detallada a la percepción del tacto durante tus actividades diarias. Por ejemplo, siente tus ropas al ponerlas en tu cuerpo; siente el peso y la temperatura de tu maletín al cargarlo; siente el tacto de la perilla al abrir la puerta; siente tus zapatos al caminar, etc. 

Ejercicio 2-2 

Presta atención detallada a la percepción de la vista durante tus actividades diarias. Por ejemplo, percibe el color de las cosas al mirarlas; su brillantez, contraste y variedad; la forma y dimensiones de los objetos, etc. 

Ejercicio 2-3

Presta atención detallada a la percepción del olor durante tus actividades diarias. Por ejemplo, huele la frescura o aroma del aire al caminar a través de los mercados y tus vecindarios; huele los alimentos al sentarte a comer, etc. 

Ejercicio 2-4 

Presta atención detallada a la percepción del oído durante tus actividades diarias. Por ejemplo, escucha el tono y calidad de los sonidos al escucharlos; escucha su sonoridad y su suavidad, escucha las palabras al ser pronunciadas sin adjudicarles ningún significado, etc. 

Ejercicio 2-5 

Presta atención detallada a la percepción del sabor durante tus comidas diarias. Por ejemplo, saborea el agua al beberla;  siente los diferentes sabores de la comida que estés ingiriendo, etc. 

Ejercicio 2-6 

Presta atención detallada a la posición y movimiento de tu cuerpo durante tus actividades diarias. 

Ejercicio 2-7

Mira algo de la manera en que acostumbras hacerlo. Ahora mira las diferentes percepciones que dan forma a lo que estás viendo.

 

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Rafael Saavedra

Our Spanish Translator

Rafael shares with Vinaire the interest in exploring  the fundamentals of spirituality, namely the essence of awareness. He has graciously offered his services as the Spanish Translator of KHTK. The first of his translations is published in the previous post.

Rafael studied Chemical Engineering in Mexico´s National University. He has worked for the Mex. Petroleum Institute, and as a Manager of an Ethoxylation plant. Currently, he runs a family business. Rafael has a wife and three beautiful children, the youngest of them (14 years old) took the picture above.

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KHTK 1A: INTRODUCCION A MIRAR

 [Revisado Julio 9, 2011. Revisiones en azul] 

Esta es una serie de ensayos reconocidos por el acrónimo KHTK (De la frase “Knowing How To Know”, en español, “Sabiendo Cómo Saber”). Este es el primero de los ensayos de KHTK. En él se presenta el tema MIRANDO (VIENDO, OBSERVANDO, en inglés LOOKING) como la clave para Saber Cómo Saber.
 

TEORÍA

Mirar significa observar y notar las cosas tal y como son. Para saber algo, no es necesario usar etiquetas o palabras que lo describan, simplemente hay que verlo y reconocerlo como lo que es.

La idea clave es:

MIRAR Y SIMPLEMENTE OBSERVAR LO QUE ESTÁ AHÍ SIN ANTICIPAR NADA, NI TRATAR DE OBTENER UNA RESPUESTA.

Cualquier expectativa añadirá pensamientos extra a lo que uno está mirando. Intentos por obtener una respuesta también añadirán interpretaciones superfluas a lo que está ahí. Es una experiencia común que surjan pensamientos, etiquetas, evaluaciones, opiniones, conclusiones, etc., en la mente al estar mirando. Cuando tales pensamientos son suprimidos ellos empañan y modifican nuestra percepción de lo que está ahí.

Con frecuencia se nos enseña a suprimir nuestros pensamientos. Por ejemplo, en  muchas técnicas de meditación la meta primaria es poner nuestra mente en blanco. En otras se te pide concentrarte en un pensamiento para excluir a todos los demás. Estas acciones suprimen la habilidad de MIRAR.

Lo adecuado es no suprimir nada, sino simplemente notar esos pensamientos, etiquetas, evaluaciones, opiniones, conclusiones, etc., explícitamente, conforme ellos aparecen en la mente al estar mirando.

MIRAR NO REQUIERE LA SUPRESIÓN DE LOS PENSAMIENTOS QUE APAREZCAN EN LA MENTE. TÚ MIRA ESOS PENSAMIENTOS DE LA MISMA MANERA EN QUE MIRAS A TU MEDIO AMBIENTE.

Cuando uno no está suprimiendo ningún pensamiento o sentimiento, y está simplemente mirando sin hacer enjuiciamiento alguno, entonces, en ese momento, uno está siendo totalmente  honesto con uno mismo. Esta es la base de la Integridad Personal.

Al mirar:

  1. Simplemente hay reconocimiento.

  2. Hay una completa ausencia de enjuiciamiento.

  3. Hay una completa ausencia de resistencia.

  4. Si se presenta algún enjuiciamiento o resistencia, entonces simplemente reconócelo.

Estos principios fundamentales de MIRAR se aplican a toda entrada de información sensorial y mental.

El propósito de este ensayo es presentar el concepto de Mirar. Este concepto puede desarrollarse más ampliamente en los siguientes ensayos. En mi opinión, Mirar es un aspecto muy básico de la vida. Mirar lleva a comprender. La comprensión disuelve lo que resalta debido a alguna inconsistencia. Una inconsistencia es algo que no tiene sentido.

Cuando se disuelven todas las inconsistencias, reina una perfecta harmonía de comprensión.

 

APLICACIÓN 

Probablemente la mejor forma de iniciarse en KHTK sea encontrando un compañero y haciendo los ejercicios enlistados debajo. Tu compañero y tú se pueden alternar como “estudiante” y “guía”. En ausencia de un guía puedes hacer los ejercicios solo.

El guía puede ayudar al estudiante de la siguiente manera:

(A) Repasa la sección de teoría con tu estudiante.

  1. Responde sus preguntas de la mejor manera que te sea posible.
  2. Revisen los materiales de teoría hasta que el estudiante esté contento y satisfecho.
  3. Asegúrate de que el estudiante entiende los puntos principales destacados en negritas en la sección de teoría.

(B) Haz que el estudiante haga los ejercicios en secuencia.

  1. Guía al estudiante según el paso1 en cada ejercicio.
  2. Mantén una comunicación abierta y amigable acerca de la experiencia que está teniendo el estudiante en el ejercicio.
  3. Guía al estudiante según el paso 2 en cada ejercicio.

    

EJERCICIOS 

ESTOS EJERCICIOS NO ESTAN HECHOS PARA RESOLVER NINGUNA DIFICULTAD QUE LA PERSONA PUDIERA ESTAR TENIENDO. EL PROPÓSITO DE ESTOS EJERCICIOS ES FAMILIARIZAR AL ESTUDIANTE CON EL CONCEPTO DE MIRAR EXPERIMENTÁNDOLO. ESTO PUEDE LOGRARSE CON RAPIDEZ EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS.

Ejercicio 1-1

  1. Mira alrededor del cuarto y observa diferentes objetos. Nota si la mente está etiquetando esos objetos conforme tú los miras. Por ejemplo, la mente podría presentar el pensamiento, “Esta es una lámpara”, cuando tú mires a una lámpara.

  2. De ser así, no impidas que la mente etiquete los objetos. Simplemente observa lo que la mente está haciendo. 

Ejercicio 1-2

  1. Mira alrededor del cuarto y observa diferentes objetos. Nota si la mente está evaluando conforme tú los miras. Por ejemplo, la mente podría presentar el pensamiento “Esta es una lámpara costosa”, al mirar una lámpara.

  2. De ser así, no impidas que la mente evalúe. Simplemente observa lo que la mente está haciendo.  

Ejercicio 1-3 

  1. Mira alrededor del cuarto y observa diferentes objetos. Nota si la mente ofrece conclusiones al mirarlos. Por ejemplo, la mente puede presentar el pensamiento “Yo nunca compraría esta lámpara” conforme la miras.

  2. De ser así, no impidas que la mente ofrezca conclusiones. Simplemente observa lo que la mente está haciendo.

Ejercicio 1-4

  1. Mira alrededor del cuarto y observa diferentes objetos. Nota si hay pensamientos apareciendo en la mente.

  2. En caso de ser así, no detengas los pensamientos que aparecen en la mente. Simplemente nota esos pensamientos y continúa mirando los objetos. 

 

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Desire, Will and “I”

Desire is the point where it all begins. Will, as in “free will”, is the course taken by Desire.

As far as Desire goes, there is only one choice, and that is to follow the desire. But as far as the course that can be taken to fulfill the desire is concerned, there is infinity of choices that can be made.

Desire may choose a single fixed course. The universe is an example of this. The universe seems to be completely governed by its desire to evolve. As it evolves, it solidifies through its complexity. The beingness and behavior of the physical aspect of the universe, is pretty much fixed and predictable.  The only choices available are those within these laws, which are being exploited by Science to obtain physical comforts.

The course becomes increasingly fixed as it is directed.

But the Desire that is exploiting the physical universe has to be highly capable of imagination. In other words, it should be capable of making choices in an unconstrained fashion in the course of its investigation of the physical universe. The beingness and behavior of such a Desire would be highly variable and unpredictable. It will make its own laws as needed and will then discard them.

The beingness or “I” comes about as a result of Desire. The nature of “I” depends on the course that the Desire takes in search for its fulfillment. The “will” tends to be associated with “I”. But both “will” and “I”, whether free or constrained ultimately depend on Desire.

Do you really possess free will?

Well, check the desire that is being manifested as “you” and the course it is taking. If “you” represents a very inventive Scientist, such as, Edison, then “you” is exercising a lot of free will. But if “you” represents a cockroach, then that “you” is capable of exercising little free will.

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